問：西藏阿里地區(qū)有什么節(jié)慶活動？

答：朝圣

節(jié)慶特色： 世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色--朝圣。帶著強(qiáng)烈而巨大的心愿，沿著一條相對固定、充滿神跡啟示的圣路，向一個公認(rèn)的圣地進(jìn)發(fā)，這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險絕卓著的西藏，朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條：外線是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路，內(nèi)線是以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長32公里，徒步需3天功夫，磕長頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年，轉(zhuǎn)山的朝圣者最多，屬馬，馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)山13圈，且最為靈驗和積長功德。
節(jié)慶地點： 岡底斯山為核心的神山
節(jié)慶時間： 藏歷馬年最多朝圣者

察卡卓果諧

節(jié)慶特色： 逢年過節(jié)，革吉縣察卡區(qū)的人們喜歡跳一種名為“察卡卓果諧”的自娛性歌舞。“卓果”指牧區(qū)或牧民。“諧”為藏語歌舞之意。每年藏歷八月十五日，人們舉行當(dāng)?shù)胤Q為“德桑”的民間祭祀活動。上午身著盛裝的男女老少，帶著香草、糌粑、青稞酒到寺廟或山頂上燒香拜佛，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，牛羊肥壯。然后回到牧場舉行隆重的騫馬儀式，下午就開始跳卓果諧，通宵達(dá)旦。跳舞時，大家圍成圓圈，男半圈，女半圈，或男女混合，少則幾十人，多則上百人，隨意出入。男唱一段眾人起舞，女唱一段又一起跳，邊唱邊舞，按順時針方向移動，有時也在原地來回移動。舞時從慢板開始逐漸加速，最后達(dá)到高潮。長短依歌詞而定。
節(jié)慶地點：革吉縣察卡區(qū)
節(jié)慶時間：每年藏歷八月十五日

豎立經(jīng)旗儀式

節(jié)慶特色： 相傳在古代，有個商人諾布桑伯馱了一馱金子前來朝拜神山，但路途迢迢，道路崎嶇，歷經(jīng)重要險關(guān)也未見神山蹤影，然而他意志堅定，每前進(jìn)一步朝拜之心就越強(qiáng)烈，直到達(dá)后用盡黃金，連騾夫的腳價都難以支付。阿里土王為了紀(jì)念這位歷盡滄桑、度誠而可憐的商人，把諾布桑伯第一到達(dá)的地方命名為色爾雄(色爾為金子、雄為用盡之意)，并決定第年在此舉行堅立經(jīng)旗桿儀式，又稱“阿聚眾之日”。一紀(jì)念民族英雄噶丹澤旺、二以示對商人的懷念與崇敬。解放前，豎立經(jīng)旗儀式由阿里的噶廈政府全權(quán)負(fù)責(zé)，并由普蘭宗派出所需人員，一般為108人，與教徒的念珠正好吻合，以表吉祥。解放后，堅經(jīng)旗工作由阿里地區(qū)民族宗教事務(wù)委員會負(fù)責(zé)，已形成固定的節(jié)日永遠(yuǎn)保存。
節(jié)慶地點： 阿里地區(qū)
節(jié)慶時間： 每年一次，無固定時間

姆朗欽姆(大法會)

節(jié)慶特色： 托林寺每年藏歷1月都要舉行隆重的“姆朗欽姆”(大法會)宗教儀式活動，到時除寺院周圍村莊群眾和僧人外，其管轄的25個分寺僧人也要來，為期20多天的活動中，同時進(jìn)行群眾給寺廟糌粑、酥油、米、肉等布施活動。藏歷1月18日至19日，托林寺喇嘛表演大型宗教舞蹈――羌姆，雖表演兩天，但每天表演的服裝道具各不一樣，19日比18日服裝道具豪華貴重，且觀眾大增。表演結(jié)束后，在寺院廣場上舉行隆重的驅(qū)反儀式――多爾加，這時寺院里所有喇嘛和群眾到廣場參加驅(qū)鬼儀式，而后所有人回到大院，由當(dāng)?shù)厝罕姶┥蠋资f，甚至上百萬(由母親傳女兒幾十代存下的)服裝，表演果諧、弦舞、直至第二天清晨才表示大法會圓滿結(jié)束，以預(yù)祝今年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺。
節(jié)慶地點： 托林寺
節(jié)慶時間： 藏歷1月

獻(xiàn)哈達(dá)

節(jié)慶特色： 藏族人民在相互交往以及迎送親友中，習(xí)慣以哈達(dá)為禮物獻(xiàn)給對方，表示敬意和祝賀。哈達(dá)是一種用白色絲麻織成的長條禮帛，根據(jù)質(zhì)量和長短，又分為“朗”、“阿喜”、“索喜”等十幾種。獻(xiàn)的哈達(dá)越寬長，表示敬意越深厚。獻(xiàn)何種哈達(dá)，一般是依據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件來決定。普通藏族拜謁活佛獻(xiàn)哈達(dá)時，不能直接遞到活佛的手里，只能放在其面前的桌子上。
節(jié)慶地點： 各地
節(jié)慶時間： 迎親送友時

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